Sarasehan Lunture Budaya Jawa

Lunture Budaya Jawa

Budaya Jawa minangka warisan leluhur kang adiluhung (agung) iku ngandhut macem - macem saka sudhut pelajaran ingkang berhubungan kaliyan moral, yaiku nyakup andhap asor, budi pekerti lan tata krama uga unggah - ungguh krama (Etika) minangka dadi obor ing urip iki.

Budaya jawa sebagai warisan leluhur yang adiluhung (agung) didalamnya terkandung berbagai macam pelajaran berkenaan dengan moral, meliputi sopan santun, budi pekerti dan tata kerama serta unggah-ungguh (etika) demikian sangat diunggulkan sebagai obor pedoman hidup sehari-hari.

Nanging, iku kabeh iki ameh punah pecah lan kesapu langsung dening asil saka budaya asing sing ora padha karo jati diri lan pribadine bangsa. masyarakat wis ngandika dening barang cemlorot saka donya supaya ing kasadinanane padha sibuk amassing kasugihan lan lali kulawarga, kang pungkasanipun nggawe generasi enom saiki bakal lamur tata krama lan Etika.

Namun, sungguh semua itu hampir rapuh dan punah tersapu oleh masuknya budaya asing yang tidak sesuai dengan jati diri dan kepribadian bangsa. Masyarakat saat ini telah dibutakan oleh gemerlapnya dunia sehingga dalam kesehariannya mereka sibuk menimbun kekayaan sehingga melupakan keluarga, yang akhirnya menjadikan generasi muda saat ini buta akan tata kerama dan etika.

Ngrumusake saka masalah :

Saka latar kui, banjur sarasehan iki arep ngelmu bab :

1.      Hakekat budaya Jawa lan nilai - nilai Jawa sing ana

2.      Owah – owahan lan gesere nilai - nilai budaya Jawa ing jaman globalisasi

3.      Upaya kanggo nguri uri budaya Jawa

Rumusan masalah

Berangkat dari latar belakang tersebut, maka dalam karya tulis ilmiah ini penulis akan mengungkap beberapa hal mengenai:

1.      Hakekat budaya Jawa dan nilai yang terkandung didalamnya

2.      Pergeseran nilai-nilai budaya Jawa di era globalisasi

3.      Upaya mengembangkan budaya Jawa

1.      Hakekat budaya Jawa

"Budaya yaiku sistem sakabehe kang kawangun dening sajarahing ingkang manungsa ana kamungkinan kanggo mengaruhi gayaning urip saka klompok". (miturut Clyde Kluchohn).

Sauntara kuwi, miturut Koentjadiningrat budaya yaiku kabèh ide lan karyaning wong sing kudu dibiasaake karo proses sinau, bebarengan karo kabèh hasil budi lan karya.

Budaya Jawa minangka hakekat jati diri masyarakat Jawa nduweni karakteristik saka kaagamaan, non doktriner, toleransi marang liyan lan akomodatif.

Hakekat budaya Jawa

“Kebudayaan adalah satu sistim menyeluruh yang terbentuk oleh sejarah meliputi kehidupan manusia yang cenderung mempengaruhi pola hidup suatu kelompok”. (Clyde Kluchohn).

Sedangkan menurut Koentjadiningrat kebudayaan adalah keseluruhan gagasan dan karya manusia yang harus dibiasakan melalui proses belajar, beserta keseluruhan dari hasil budi dan karya.

Budaya Jawa sebagai hakekat jati diri masyarakat jawa mempunyai karakteristik religius bertuhan,[1] non doktriner, toleransi dan akomodatif.

1.      Kaagamaan

Sadurunge agama gedhe menyang Jawa, masyarakat Jawa wis nduweni kapercayaan kaliyan Gusti ageng ingkang nglindhungi, lan keagamaan kuwi saya apik dening mlebune agama utama kayata Hindu, Buddha, Islam lan Kristen. Kang ndadekake masyarakat Jawa nduweni toleransi agami ingkang gedhe.

Religius bertuhan

Sebelum agama-agama besar masuk ke Jawa, masyarakat Jawa sudah mempunyai kepercayaan adanya Tuhan yang melindungi mereka, dan keberagamaan itu semakin berkualitas dengan masuknya agama-agama besar seperti Hindu, Buddha, Islam dan Kristen. Yang menjadikan msyarakat jawa mempunyai toleransi keagamaan yang besar.

2.      Non Doktriner

Artine, budaya Jawa kuwi luwes (fleksibel), amarga wiwit jaman biyen, wong-wong Jawa ketemu prabédan Agama sing ndadekake, iku asline mung carane sing beda kanggo njaluk bantuan kanggo nggawe tujuan ingkang sami.

Non Doktriner

Artinya, budaya jawa itu luwes (fleksibel),  karena sejak jaman dahulu masyarakat jawa berpendapat bahwa perbedaan agama yang masuk, sebenarnya hanya beda caranya saja untuk menuju pada terciptanya satu tujuan yang sama.

3.      Toleransi

Wong jowo kuwi tansah ngutamaake kanggo gotong royong, nanging uga bisa nampa prabedan lan ngormati panemu liyane.

Toleransi

Masyarakat Jawa selalu mengutamakan gotong royong, selain itu juga bisa menerima perbedaan pendapat dan menghormati pendapat orang lain.

4.      Accommodative

Budaya Jawa sakliyane kebek kalih elmu budi pakerti luhur, uga gelem nampa budaya asing sing cocok lan ono gunane kanggo masyarakat.

Akomodatif

Kebudayaan jawa selain penuh dengan pelajaran-pelajaran mengenai budi pekerti luhur, juga mau menerima masuknya budaya asing yang masuk yang sesuai dan bermanfaat bagi masyarakat.

Saliyane iku uga syarat budaya Jawa karo budidoyo moral lan tata unggah ungguh (etika) minangka panuntun kanggo urip ing masyarakat. Kuwi bisa di deleng liwat filosofi Jawa:

Selain itu budaya Jawa juga syarat dengan penanaman moral dan tatanan unggah ungguh (etika) sebagai pedoman hidup bermasyarakat. Hal ini dapat dilihat melalui filsafat orang jawa :

1.)           "Aja cara Waton, Nanging Ngomongo nganggo Waton".

Iki tegese "Aja mung pirembagan, nanging ngobrol karo nggunakake pathokan utawa alasan ketok". Wulang Bebasan, punika piwulang, yen bongoso Djowo mituturi mangkono iku ora mung asal, nanging uga bisa kanggo mertanggungjawabake apa kang diomongake.

“Aja ngomong waton, nanging ngomongo nganggo waton”.

 Artinya “Jangan asal berbicara, tetapi bicaralah dengan menggunakan patokan atau alasan yang jelas”. Peribahasa tersebut, merupakan ajaran agar orang jawa dalam berbicara tidak hanya asal, namun juga bisa mempertanggung jawabkan apa yang dibicarakannya.

2.)      "Ajining dhiri saka lathi, ajining saka olahraga fashion"

Iki tegese Nilai pribadi bisa katon saka carane omongan, nalika ing Nilai saka raga bisa katon saka cara busana ".. Wulang Bebasan iki ngandhut nasihat supaya ngati-ati ngomong, amarga saka kuwi wong bakal diadili ing apa kalebu wong jujur, plin - plan, lan liyane. Ing bab busana uga kudu diperhatiake ora mung kanggo panutup aurat nanging uga kanggo tolak ukur ajining diri.

“Ajining diri saka lathi, ajining raga saka busana”.

 Artinya nilai pribadi terletak atau dapat dilihat dari cara berbicara, sedangkan nilai raga dapat dilihat dari cara berpakaiannya”. Pribahasa ini mengandung nasihat agar berhati-hati dalam berbicara, karena dari sinilah orang akan dinilai apakah dia termasuk oraang yang jujur, plin-plan, dsbg. Dalam hal berpakaian juga harus diperhatikan sehingga pakaian tidak hanya berfungsi sebagai penutup aurat, melainkan juga sebagai tolak ukur penampilannya.

Ing budaya Jawa, utamané basa Jawa ana uga tingkat panggunaan basa kalebu ngoko resik, ngoko alus, andhap asor resik lan tatakrama alus. Iki nuduhake yen budaya syarat Jawa karo ajaran kang andhap asor lan unggah ungguh kang ngatur hubungan umum ing saben dinten gesang.

Dalam budaya jawa khususnya bahasa jawa terdapat pula tingkatan penggunaan bahasa meliputi ngoko lugu, ngoko alus, krama lugu dan  krama alus. Hal ini menunjukkan bahwa budaya jawa syarat dengan ajaran-ajaran tata krama dan unggah ungguh yang mengatur hubungan masyarakat dalam hidup sehari-hari.

1.      Ngoko lugu, iku basa digunakake kanggo pirembagan antarane rama kanggo anak, guru kanggo murid, kanggo sapadha - padha, sak umuran.

Tuladha : aku Mangan roti (aku mangan roti),

Ngoko lugu, merupakan bahasa yang digunakan untuk berbicara antara bapak kepada anak, guru kepada murid, dengan lawan bicara yang sepadan, seumuran. Contoh: aku mangan roti 

2.      Ngoko alus, yaiku basa kang digunakake kanggo pirembagan antarane ibu lan rama, wong tuwa karo sing luwih enom, nanging

Dhik kakangné.

Tuladha : panjenengan pirsa apa durung?

Ngoko alus, merupakan bahasa yang digunakan untuk berbicara antara yang ibu dengan bapak, orang tua dengan yang lebih muda adik kepada kakak nya. Contoh:panjenengan pirsa apa durung? (kamu melihat atau tidak?)

3.      Krama lugu, iku basa digunakake kanggo pirembagan antarane anak marang wong tuwane, utawa murid karo guru.

Tuladha : simbah mirengaken radio

Krama lugu, merupakan bahasa yang digunakan untuk berbicara antara anak kepada orang tuanya, atau murid dengan gurunya. Contoh: simbah mirengaken radio (nenek mendengarkan radio)

4.      Krama Alus, punika basa digunakake kanggo pirembagan antarane anak marang wong tuwane, utawa siswa karo guru, lan kanggo wong - wong sing kapisan dikenal.

Tuladha : Sinten ingkang ngaturi Panjenengan?

Krama alus, merupakan bahasa yang digunakan untuk berbicara antara anak kepada orang tuanya, atau murid dengan gurunya, dan kepada orang yang baru pertama kali dikenal.

Contoh: sinten ingkang ngaturi panjenengan? (siapa yang memberi tahu anda?)

Owah - owahan nilai - nilai budaya Jawa ing jaman globalisasi

Padha karo kodrate budaya iki ora tetep nanging bakal mekar lan owah ngepaske karo tata uripe manungsa miturut jamane. Kebudayaan kuwi mboten saget ditutupi saking pangaruh saka njaba lan bakal ngalami owah kang disebut owah – owahan nilai budaya

Pergeseran nilai-nilai budaya Jawa di era globalisasi

Sesuai dengan kodratnya kebudayaan tidaklah statis tetapi akan berkembang dan mengalami perubahan menyesuaikan dengan tata kehidupan manusia menurut jamannya. Jadi kebudayaan itu tidak dapat menutup diri dari pengaruh luar dan akan mengalami pergeseran kebudayaan yang disebut dengan pergeseran nilai-nilai budaya.

Jaman saiki, ing jaman globalisasi asring disebut jaman pasar free, kahanan wis nguwatirake digandhengake karo bukaan saka corridors budaya lokal amarga pengaruh budaya manca sing kompatibel karo identitas bangsa lan pribadine panutup ing lapangan teknologi, komunikasi, transportasi lan pariwisata. Given iki ngancam wontenipun budaya siji budaya Jawa lokal.

Dewasa ini, di era globalisasi atau yang sering disebut dengan era pasar bebas, keadaannya sudah menghawatirkan terkait dengan terbukanya koridor-koridor budaya lokal akibat pengaruh budaya asing yang tidak sesuai dengan jati diri dan kepribadian bangsa meliputi bidang teknologi, komunikasi, transportasi dan pariwisata. Adanya hal ini mengancam eksistensi budaya lokal salah satunya budaya jawa.

Posisi budaya Jawa minangka warisan terkenal dina kaya ora Nilai, malah kanggo wong Jawa dhewe. Generasi Jawa asring ora kawruh kabudayan Jawa, utamané nglamar nilai-nilai budaya Jawa ing saben dinten gesang. Supaya ana dibeberke "wong wis ora nJawani Jawa, wong wis ilang Jawane". Iki bisa ndeleng liwat fénoména sing dumadi ing wektu iki, sing masyarakat umum wis ngandika dening barang cemlorot ing donya. Supaya urip kang luwih preoccupied karo amassing kasugihan lan seeking posisi utawa posisi.

Kedudukan budaya jawa sebagai warisan leluhur yang adiluhung saat ini seakan tidak ada nilainya, bahkan bagi masyarakat jawa sendiri. Generasi jawa seringnya tidak memiliki pengetahuan tentang budaya jawa, terlebih menerapkan nilai-nilai budaya jawa dalam kehidupan sehari-hari. Sehingga terdapat ungkapkan “wong Jawa wis ora nJawani, wong Jawa wis ilang Jawane”. Hal ini dapat kita lihat melalui fenomena yang terjadi saat ini, bahwa umumnya masyarakat telah dibutakan oleh gemerlapnya dunia. Sehingga dalam hidupnya lebih disibukkan menimbun kekayaan dan mencari kedudukan atau jabatan.

Kang luwih mrihatinke budaya jawa saiki saya luntur lan mingsed, bisa katon saka wong Jawa saiki, lewat busanane, omongan, andhap asor lan kebecikan ing budi pekertine saya ora diperhatikake utawa malah saiki ora bisa di kontrol maneh, wong Jawa saiki luwih kesengsem kaya tha ora wong jawa.

Yang lebih memprihatinkan lagi bahwa budaya jawa kini semakin luntur dan mingsed, dapat dilihat dari orang jawa saat ini melalui cara berpakaian, bercengkrama, tata krama dan budi pekertinya semakin tidak diperhatikan  atau bahkan sekarang tidak bisa dikendalikan lagi, bahwa orang jawa sekarang lebih terkesan seperti bukan orang jawa.

Upaya Kanggo Nguri - uri budaya Jawa

Owah - owahan nilai-nilai budaya Jawa ing jaman globalisasi bisa diatasi dening nggabungke budaya Jawa karo program pamaréntah sing munine "Tri Karsa Budaya", yaiku dening terus di luru, di bongkar lan nguri – uri budaya Jawa minangka generasi warisan bangsa.

Upaya mengembangkan budaya Jawa

Pergeseran nilai-nilai budaya Jawa di era globalisasi dapat diatasi dengan cara memadukan kebudayaan Jawa dengan program pemerintah yang berbunyi “Tri Karsa Budaya”, yaitu dengan melanjutkan menggali, membongkar dan mengembangkan kebudayaan Jawa sebagai warisan generasi bangsa.

 Minangka tujuan kasebut bisa ngrambah yen:

Adapun tujuan tersebut dapat dicapai jika:

1.      Masyarakat kudu nguri - uri budaya Jawa karo derajat bab bangsa kanggo ngobong semangate supaya generasi enom saka Indonesia melu ngangsu kawruh sing ono gunane kanggo dhiri lan kemajuan bangasa kang pungkasanipun dados generasi sing tanggap, trampil, semangat lan cerdas ing ilmu pengetahuan lan teknologi, kang tansah setya marang Tanah kelairan saka bangsa lan budaya nasional, utamané budaya Jawa.

Masyarakat senantiasa membudidayakan budaya Jawa dengan menjunjung derajat bangsa dengan menumbuhkan semangat supaya generasi muda bangsa Indonesia bersama-sama mencari ilmu yang bermanfaat bagi diri pribadi dan kemajuan bangasa yang pada akhirnya menjadi generasi yang tanggap, terampil, semangat dan maju dalam bidang pengetahuan dan teknologi, yang senantiasa setia kepada nusa bangsa dan kebudayaan nasional, khususnya kebudayaan Jawa.

2.      Masyarakat bebarengan karo pamaréntah kanggo nguri – uri budaya nasional Indonesia supaya entuk manfaat kanggo kemajuan bangsa lan negara kanggo nyeleksi, milih lan nolak mlebune budaya asing sing ora pas karo jati diri lan pribadine bangsa lan ora pas karo kemajuan jaman.

Masyarakat bersama-sama dengan pemerintah mengembangkan kebudayaan nasional Indonesia supaya bisa bermanfaat bagi kemajuan bangsa dan negara dengan menyeleksi dan menolak masuknya budaya asing yang tidak sesuai dengan jatidiri dan keperibadian bangsa dan tidak sesuai dengan kemajuan jaman.

Kesimpulan

Budaya Jawa minangka warisan leluhur kang adiluhung iku sugih ing moral lan etika minangka pedoman kanggo urip ingkang saiki rada luntur dening asil saka budaya asing sing ora pas karo jati diri lan pribadine bangsa kalebu budaya Jawa.

Kanggo ngawekani bab iki bisa rampung karo gabungake budaya Jawa karo program pamaréntah. Yaiku kanggo mundhakaken roh semangat saka generasi enom bebarengan karo pamaréntah kanggo nguri uri budaya nasional lan pilih lan nolak kabudhayan asing sing ora pas karo pribadine lan jati diri bangsa Indonesia.

KESIMPULAN

Budaya jawa sebagai warisan leluhur yang adiluhung didalamnya kaya akan pelajaran moral dan etika sebagai pedoman hidup sehari-hari saat ini semakin luntur oleh masuknya budaya asing yang tidak sesuai dengan jatidiri dan kepribadian bangsa termasuk didalamnya budaya Jawa.

Untuk mengatasi hal ini dapat dilakukan dengan memadukan budaya Jawa dengan program pemerintah. Yaitu dengan menggalang semangat generasi muda bersama-sama pemerintah mengembangkan kebudayaan nasional dan menyeleksi dan menolak budaya asing yang tidak sesuai dengan kepribadian dan jatidiri bangsa Indonesia.

      SARAN

a.    Budaya Jawa minangka warisan adiluhung sing kudu tansah dijaga lan kasimpen uga dilestariake ing cara digunaake ing saben dinten gesang.

b.    Generasi enom kudu mangerteni sing luwih lengkap bab budaya Jawa

c.    Generasi enom lan masyarakat bebarengan karo pamaréntah kudu bisa kanggo ngreksa budaya Jawa saka asil saka budaya asing sing ora padha karo jati diri lan pribadine bangsa.

SARAN

1.Budaya Jawa sebagai warisan leluhur yang adiluhung hendaknya senantiasa dijaga dan dilestarikan dengan cara diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.

2.      Generasi muda hendaknya belajar lebih banyak mengenai budaya Jawa

3.      Generasi muda dan masyarakat bersama dengan pemerintah hendaknya lebih bisa menjaga kebudayaan Jawa dari masuknya budaya asing yang tidak sesuai dengan jatidiri dan kepribadian bangsa.